日志
爱是一种能力，恨是一种无能
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爱一个人需要坚持，恨一个人，却很容易执迷不悟。因此，越来越发现：爱是一种能力，恨是一种无能。
玉不琢，不成器。爱，首先在于雕琢自己。因为爱首先是一种给予，一种成全。消灭掉一些自私的欲望，才能够真正地爱上一个人。
人说爱是自私的，那绝对是一种谬误。因为爱，更多地是指向别人。自私的爱是一种占有，归根结底还是在爱自己，而这种爱，对于他人他物来说，则必将是一种束缚，而不是爱。
习惯上，我们爱花，很容易把花儿折断带回家据为己有。我们爱家人，总是很容易不自觉地欲图主宰家人，希望什么都听命于自己，而却又很容易给自己一个理由，那是为了这个家，为了他们好。爱是一种能力，恨是一种无能
有时候，这虽然确实是一种呵护，但它更多的是一种专制，一种专制的爱。因此，这也就不能称之为爱。爱，真的是一种能力。
路过花朵，我们享受那沁人心脾的芬芳，我们尽情欣赏它的热烈或者典雅，我们更应当善于做一个默默地旁观者。
扪心自问，面对诸多的美好，面对自己的欲望，我们是否真的能够时刻在内心给自己这么一份定力。
美好的人，固然人人爱，虽然有时候爱得是那么自私。我们内心一时所排斥厌恶抵触的东西，我们又该为之如何？这个时候，恨，往往就会袭上心头。这是因为，我们的爱总是爱得那么自私。自私，总是会一步步地逼迫出我们心灵深处的兽性。爱是一种能力，恨是一种无能
我们总是想撕裂我们心中与眼前的许多不完美。对外在的武装，往往都是心灵的一份懦弱。我们的内心不过强大、宽阔才会想着去排斥异己，以让自己的心灵能够自由地安息，或驰骋。因此，恨就完全可以说是自己心灵的一种无能。
在这种心灵的无能之中，我们也渴望爱的能力的回归。谁不渴望他人都是自己的一笔财富，谁又不想真正与人为善？
在执迷不悟的路途，我们早已丧失了这份爱的能力。而这份能力的回归，又往往需要更广博爱来牵引。使得那么处于迷途的恨找不到着力点。执着的心灵也就开始苏醒。
因之，爱之能力的发展，也就真如蜀道之难难于上青天。最坏的结果应当就是沧桑一幕幕上演，最终终得一颗淡定而温柔之心，享受哪些简单的满足，给自己一份稳稳幸福。
玉不琢，不成器。爱，首先在于雕琢自己。因为爱首先是一种给予，一种成全。消灭掉一些自私的欲望，才能够真正地爱上一个人。
人说爱是自私的，那绝对是一种谬误。因为爱，更多地是指向别人。自私的爱是一种占有，归根结底还是在爱自己，而这种爱，对于他人他物来说，则必将是一种束缚，而不是爱。
习惯上，我们爱花，很容易把花儿折断带回家据为己有。我们爱家人，总是很容易不自觉地欲图主宰家人，希望什么都听命于自己，而却又很容易给自己一个理由，那是为了这个家，为了他们好。爱是一种能力，恨是一种无能
有时候，这虽然确实是一种呵护，但它更多的是一种专制，一种专制的爱。因此，这也就不能称之为爱。爱，真的是一种能力。
路过花朵，我们享受那沁人心脾的芬芳，我们尽情欣赏它的热烈或者典雅，我们更应当善于做一个默默地旁观者。
扪心自问，面对诸多的美好，面对自己的欲望，我们是否真的能够时刻在内心给自己这么一份定力。
美好的人，固然人人爱，虽然有时候爱得是那么自私。我们内心一时所排斥厌恶抵触的东西，我们又该为之如何？这个时候，恨，往往就会袭上心头。这是因为，我们的爱总是爱得那么自私。自私，总是会一步步地逼迫出我们心灵深处的兽性。爱是一种能力，恨是一种无能
我们总是想撕裂我们心中与眼前的许多不完美。对外在的武装，往往都是心灵的一份懦弱。我们的内心不过强大、宽阔才会想着去排斥异己，以让自己的心灵能够自由地安息，或驰骋。因此，恨就完全可以说是自己心灵的一种无能。
在这种心灵的无能之中，我们也渴望爱的能力的回归。谁不渴望他人都是自己的一笔财富，谁又不想真正与人为善？
在执迷不悟的路途，我们早已丧失了这份爱的能力。而这份能力的回归，又往往需要更广博爱来牵引。使得那么处于迷途的恨找不到着力点。执着的心灵也就开始苏醒。
因之，爱之能力的发展，也就真如蜀道之难难于上青天。最坏的结果应当就是沧桑一幕幕上演，最终终得一颗淡定而温柔之心，享受哪些简单的满足，给自己一份稳稳幸福。
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