日志
本来无一物，何使惹尘埃
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菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何使惹尘埃。——慧能
身是智慧之身，内心好比明镜一样，一尘不染，体察万物，要勤加拂拭，才能保持他的晶莹剔透。这是修持的过程！
而六祖呢，说的则是悟道以后的境界，不住于世间的任何事物，空点了一切，甚至是想空的想法。而要想达到这种境界，必须像神秀大师说的那样，时时勤加拂拭心中的明镜。即佛学上所说的“善护念”。
正如《金刚经》中所说，“如来善护念诸菩萨，善嘱咐诸菩萨”。的确，不管是儒家，道家，以及其他的一切宗教，修养的方法，都是善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照顾你的思想。金刚经的重点也不理这三个字“善护念”！也就是神秀说说的，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
人往往是，道理懂，但是不能做到像神秀那样，“时时勤拂拭”，那样“善护念”。心有余而力不足，“不能从心所欲，不逾矩”。归根到底，就是不能善护念，不能摆脱对物的依赖。
因为失恋，痛不欲生；因为和别人一点点的利益争端，或者是吃了点亏，就耿耿于怀；早晨睡起懒觉来，什么都不顾了，定的闹钟，头一天晚上的决心都荡然无存，被抛向九霄云外；尽管很累，但是总是控制不住上网的欲望，总是找理由去打开电脑，即使身体条件不允许，也依然兴致尤高，不愿关机；吃饭总是控制不住自己的胃和嘴，总是吃的撑得要死的份，还是想着绿豆糕淡淡的余香；对老师的作业，置若罔闻，当耳旁风，甚至把这当成是有个性主见，丧失了学习的时间和主动性......
这一切的一切，我都看在心里，可是就是不能有所改变！究其原因，为什么呢？
浮躁，急功近利，丧失了人本来的天性：喜好平静！
物语，对于外物的占有欲。不明白佛理，不去想佛理，人生来就是攥着手，一个劲的抓，抓了一辈子，什么也带不走。赤条条来，赤条条去。一切皆身外之物。
常常听到有人说，没事参禅，还带着一丝的骄傲！好像参禅是很了不起的事情，我敢很肯定地说，她不懂佛理，他把信佛当成了炫耀的资本，当成了时髦！
禅机何在？就在生活的一点一滴中，好好呵护自己的每一个念头，认真生活，平静的心去面对人生，这就是人世间最高的禅机！参禅就是，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”
青青翠竹悉皆法身，郁郁黄花无非般若。宁静的心，宁静的生活......
身是智慧之身，内心好比明镜一样，一尘不染，体察万物，要勤加拂拭，才能保持他的晶莹剔透。这是修持的过程！
而六祖呢，说的则是悟道以后的境界，不住于世间的任何事物，空点了一切，甚至是想空的想法。而要想达到这种境界，必须像神秀大师说的那样，时时勤加拂拭心中的明镜。即佛学上所说的“善护念”。
正如《金刚经》中所说，“如来善护念诸菩萨，善嘱咐诸菩萨”。的确，不管是儒家，道家，以及其他的一切宗教，修养的方法，都是善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照顾你的思想。金刚经的重点也不理这三个字“善护念”！也就是神秀说说的，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
人往往是，道理懂，但是不能做到像神秀那样，“时时勤拂拭”，那样“善护念”。心有余而力不足，“不能从心所欲，不逾矩”。归根到底，就是不能善护念，不能摆脱对物的依赖。
因为失恋，痛不欲生；因为和别人一点点的利益争端，或者是吃了点亏，就耿耿于怀；早晨睡起懒觉来，什么都不顾了，定的闹钟，头一天晚上的决心都荡然无存，被抛向九霄云外；尽管很累，但是总是控制不住上网的欲望，总是找理由去打开电脑，即使身体条件不允许，也依然兴致尤高，不愿关机；吃饭总是控制不住自己的胃和嘴，总是吃的撑得要死的份，还是想着绿豆糕淡淡的余香；对老师的作业，置若罔闻，当耳旁风，甚至把这当成是有个性主见，丧失了学习的时间和主动性......
这一切的一切，我都看在心里，可是就是不能有所改变！究其原因，为什么呢？
浮躁，急功近利，丧失了人本来的天性：喜好平静！
物语，对于外物的占有欲。不明白佛理，不去想佛理，人生来就是攥着手，一个劲的抓，抓了一辈子，什么也带不走。赤条条来，赤条条去。一切皆身外之物。
常常听到有人说，没事参禅，还带着一丝的骄傲！好像参禅是很了不起的事情，我敢很肯定地说，她不懂佛理，他把信佛当成了炫耀的资本，当成了时髦！
禅机何在？就在生活的一点一滴中，好好呵护自己的每一个念头，认真生活，平静的心去面对人生，这就是人世间最高的禅机！参禅就是，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”
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